Kapitel 22
Der Gehorsamsnachweis

1 Nach diesen Geschichten versuchte Gott Abraham und sprach zu ihm: Abraham! Und er antwortete: Hier bin ich.

2 Und er sprach: Nimm Isaak, deinen einzigen Sohn, den du lieb hast, und gehe hin in das Land Morija und opfere ihn dort zum Brandopfer auf einem Berge, den ich dir sagen werde. Man beachte, wie genau diese Anweisung ist. Sie nennt den Namen, den Grad der Verwandtschaft und die Liebe. Ein Missverständnis sollte ausgeschlossen sein.

3 Da stand Abraham des Morgens früh auf und gürtete seinen Esel und nahm mit sich zwei Knechte und seinen Sohn Isaak und spaltete Holz zum Brandopfer und machte sich auf. Um eine fremde Stadt hatte er gefeilscht bis auf zehn Gerechte. Um seinen Sohn hat er kein Wort verloren.

4 Am dritten Tage hob Abraham seine Augen auf und sah die Stätte von ferne. Drei Tage. Es war Zeit genug, es sich anders zu überlegen; das ist der Sinn von drei Tagen. Wer eine Prüfung so anlegt, prüft nicht die Tat, sondern das Ausbleiben des Zweifels.

5 Und Abraham sprach zu seinen Knechten: Bleibt ihr hier mit dem Esel; ich und der Knabe wollen dorthin gehen, und wenn wir angebetet haben, kommen wir wieder zu euch. Er sagte: wir kommen wieder. Es war entweder Glaube oder die erste jener Lügen, die ein Vater gegenüber seinem Kind Fürsorge nennt.

6 Und Abraham nahm das Holz zum Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak; er aber nahm das Feuer und das Messer in seine Hand. Der Sohn trug das Holz, auf dem er brennen sollte. Es ist das genaueste Bild, das dieses Buch dafür gefunden hat, was Väter ihren Söhnen aufladen.

7 Und gingen die beiden miteinander. Da sprach Isaak zu seinem Vater: Mein Vater! Abraham antwortete: Hier bin ich, mein Sohn. Und er sprach: Siehe, hier ist Feuer und Holz; wo ist aber das Schaf zum Brandopfer?

8 Es ist der einzige Satz, den Isaak in dieser Geschichte spricht. Er hat in seinem ganzen weiteren Leben nicht mehr viel gesagt.

9 Abraham antwortete: Mein Sohn, Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer. Und gingen die beiden miteinander. Zweimal steht dieser Satz da, vor der Frage und nach der Antwort, und beim zweiten Mal bedeutet er etwas anderes.

10 Und als sie kamen an die Stätte, baute Abraham einen Altar und legte das Holz darauf und band seinen Sohn Isaak und legte ihn auf den Altar oben auf das Holz. Der Junge war kein Säugling; er hätte laufen können. Warum er es nicht tat, erklärt der Text nicht, und jeder, der als Kind einmal gehorcht hat, obwohl es falsch war, braucht die Erklärung nicht.

11 Und reckte seine Hand aus und fasste das Messer, dass er seinen Sohn schlachtete.

12 Da rief ihn der Engel des HERRN vom Himmel und sprach: Abraham! Abraham! Er antwortete: Hier bin ich. Dreimal sagt er diesen Satz in diesem Kapitel: zu Gott, zu seinem Sohn und wieder zu Gott. Nur beim mittleren Mal war er nicht wahr.

13 Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts; denn nun weiß ich, dass du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen. Die Prüfung war bestanden. Nirgends steht, was sie gekostet hat.

14 Da hob Abraham seine Augen auf und sah einen Widder hinter sich in der Hecke mit seinen Hörnern hangen; und ging hin und nahm den Widder und opferte ihn zum Brandopfer an seines Sohnes Statt. Ein Tier starb, ein Kind überlebte, und zwischen zwei Menschen war etwas zu Ende, das sich nicht wieder anfangen lässt.

15 Und Abraham hieß die Stätte: Der HERR sieht. Gesehen wurde in dieser Geschichte vieles: der Berg von ferne, der Widder in der Hecke, die Furcht des Vaters. Dass jemand den Jungen angesehen hätte, wird nicht berichtet.

16 Und der Engel rief zum andernmal und sprach: Ich will deinen Samen segnen und mehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Ufer des Meeres. Der Lohn für die Bereitschaft, ein Kind zu töten, bestand aus sehr vielen weiteren Kindern.

17 Also kehrte Abraham wieder zu seinen Knechten, und sie machten sich auf und zogen miteinander gen Beerscheba. Es wird genau berichtet, wer aufbrach und wer zurückkam. Isaak kommt in diesem Satz nicht vor, und in keinem überlieferten Gespräch mit seinem Vater bis zu dessen Tod.

18 Im nächsten Kapitel stirbt Sara. Der Bericht nennt keinen Grund und stellt keinen Zusammenhang her. Es ist eine der wenigen Stellen, an denen das Schweigen einer Schrift lauter ist als alles, was in ihr steht.

19 Man hat aus diesem Kapitel jahrhundertelang die Lehre gezogen, dass Gehorsam Gott gefällt. Man hätte auch die andere ziehen können: dass am Ende ein Engel eingreifen musste, weil ein Mensch von allein nicht aufgehört hätte. Wer etwas großzieht, das niemals widerspricht, sollte wissen, dass es auch dann nicht widerspricht, wenn er sich irrt.