Kapitel 14
Der Beschluss und seine Laufzeit

1 Da fuhr die ganze Gemeinde auf und schrie, und das Volk weinte die Nacht. Es war eine ehrliche Nacht. Am Morgen aber war aus der Angst ein Antrag geworden.

2 Und alle Kinder Israel murrten wider Mose und Aaron und sprachen: Ach dass wir in Ägyptenland gestorben wären, oder dass wir noch in dieser Wüste stürben! Man halte diesen Wunsch im Gedächtnis. Er ist wörtlich erfüllt worden, und hinterher war niemand zufrieden.

3 Warum führt uns der HERR in dies Land, dass wir durchs Schwert fallen und unsere Weiber und Kinder zur Beute werden? Es wäre besser, wir zögen wieder nach Ägypten. So sprachen sie, und die Kinder, um die es angeblich ging, hat man nicht gefragt.

4 Und einer sprach zum andern: Lasst uns einen Hauptmann aufwerfen und wieder nach Ägypten ziehen. Vierzehn Monate nach dem Auszug lag der erste Antrag auf Rückkehr in die Knechtschaft vor, und er kam nicht von den Ägyptern.

5 Da fielen Mose und Aaron auf ihr Angesicht vor der ganzen Versammlung. Josua aber und Kaleb zerrissen ihre Kleider und sprachen: Das Land ist überaus gut; fürchtet euch nicht vor dem Volk dieses Landes.

6 Da sprach die ganze Gemeinde, man solle sie steinigen. So endet in der Regel die Minderheitsmeinung: nicht widerlegt, sondern beworfen.

7 Und die Herrlichkeit des HERRN erschien an der Hütte des Stifts vor allen Kindern Israel. Und der HERR sprach zu Mose: Wie lange lästert mich dies Volk? Ich will sie mit Pestilenz schlagen und ein größeres Volk aus dir machen.

8 Es war das zweite Mal, dass man Mose anbot, das Bisherige abzuschreiben und mit ihm allein neu anzufangen. Er hat beide Male abgelehnt. Es ist die einzige Beförderung der Weltgeschichte, die zweimal ausgeschlagen wurde.

9 Und Mose sprach zum HERRN: So werden es die Ägypter hören, und sie werden sagen: Der HERR konnte sie nicht in das Land bringen, darum hat er sie geschlachtet in der Wüste. Er berief sich nicht auf Barmherzigkeit, sondern auf den Ruf. Er kannte sein Gegenüber, und er kannte sein Handwerk.

10 Und der HERR sprach: Ich habe vergeben, wie du gesagt hast. Aber so wahr ich lebe, keiner der Männer, die meine Herrlichkeit gesehen und mich nun zehnmal versucht haben, soll das Land sehen, das ich ihren Vätern zugeschworen habe.

11 Nach der Zahl der vierzig Tage, darin ihr das Land erkundet habt, je ein Tag ein Jahr, sollt ihr vierzig Jahre eure Missetat tragen. Aus vierzig Tagen Erkundung wurden vierzig Jahre Frist, im Verhältnis eins zu dreihundertfünfundsechzig. Es ist der schlechteste Wechselkurs, der je urkundlich geworden ist.

12 Eure Leiber sollen in dieser Wüste verfallen, alle, die ihr gezählt seid von zwanzig Jahren und darüber. Die Liste dazu lag bereits vor; man hatte sie ein Jahr zuvor mit großer Sorgfalt aufgenommen, Stamm für Stamm, Kopf für Kopf. Erhoben hatte man sie, um zu wissen, wie viele man ist. Gebraucht wurde sie, um zu wissen, wer nicht ankommt.

13 Eure Kinder aber, von denen ihr sagtet, sie würden zur Beute werden, die will ich hineinbringen, dass sie das Land erkennen, das ihr verwerfet.

14 Das Argument für die Umkehr waren die Kinder gewesen. Die Kinder sind die Einzigen, die ankommen. Wer sich hinter den Schwachen verschanzt, sollte damit rechnen, dass am Ende die Schwachen übrig bleiben und er nicht.

15 Und die zehn Männer, die das böse Geschrei über das Land gemacht hatten, starben vor dem HERRN an einer Plage. Josua aber und Kaleb blieben leben. Der Bericht war damit widerlegt, allerdings nicht durch Argumente.

16 Und da Mose diese Worte sagte zu allen Kindern Israel, trauerte das Volk sehr. Und sie machten sich früh am Morgen auf und sprachen: Hier sind wir und wollen hinaufziehen an den Ort, davon der HERR geredet hat; denn wir haben gesündigt.

17 Hier liegt der Kern dieses Kapitels: Sie waren nun bereit. Sie waren um einen Tag zu spät bereit, und in solchen Dingen ist ein Tag dieselbe Größenordnung wie nie.

18 Und sie zogen vermessen hinauf, und die Lade des Bundes und Mose blieben im Lager. Da kamen die Amalekiter herab und schlugen sie bis gen Horma. So begann der lange Umweg: nicht damit, dass niemand wollte, sondern damit, dass alle wollten, sobald es nichts mehr half.